%% tags : #type/note #concept #cat/thérorie #cat/critique %% --- << [[Accélération et Théorie critique]] Théorie critique === ## But de la Théorie critique et de la philosophie sociale en général > (selon [Axel Honneth](https://fr.wikipedia.org/wiki/Axel_Honneth)) **Identification de pathologies sociales** : - du point de vue des distorsions fonctionnelles/rouages dysfonctionnels de la société mettant en péril sa reproduction (matérielle et symbolique), - du point de vue normatif, en tant que la norme est une construction historique et sociale. *Note : "le normatif des théoricien critiques se construit en réponse à la souffrance humaine"*; "*la souffrance et l'aliénation ne ouvert être déterminées de l'extérieur, en référence à une quelconque essence ou nature humaine*". ## Version contemporaine de la Théorie critique > selon [Hartmut Rosa](https://fr.wikipedia.org/wiki/Hartmut_Rosa) Examen critique des pratiques sociales à la lumière des conceptions de la vie bonne que s'en font les acteurs eux-mêmes (voir travaux du philosophe canadien [Charles Taylor](https://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Taylor_(philosophe))), à savoir : une comparaison critique entre les conceptions de la vie bonne et les pratiques et institutions sociales réelles. ***Note** : la notion de vie sociale pour [Hartmut Rosa](https://fr.wikipedia.org/wiki/Hartmut_Rosa) est vue comme une totalité, un tout uni et non - comme le construisent les neoliberaux - comme une adjonction de groupes sociaux ( [Margaret Thatcher](https://fr.wikipedia.org/wiki/Margaret_Thatcher) : "la société n'existe pas" ). Cela rejoint ce que soutient la Théorie critique, à savoir que les structures, institutions et actions forment des unités intégrées, ou formations sociales, et que son rôle est d'identifier et d'analyser de façon critique les lois et les forces qui gouvernent ces formations.* ## Idées centrales de la Théorie critique Liberté et autonomie (individuelle et collective) au sens d'autodetermination des formes de vies et de luttes pour l'émancipation des obstacles politiques, structurels et institutionnels afin de réaliser cette autonomie. **Critère de transcendance intramondaine** (voir [Axel Honneth](https://fr.wikipedia.org/wiki/Axel_Honneth) : les personnes sont en capacité d'élaborer sur ce que pourrait être une meilleure forme de vie et de société car sont sensible aux pathologies sociales. ## Une Théorie critique de l'accélération sociale Pourquoi ? Être capable d'expliquer la transformation des régimes de production et de consommation de la [[Modernité]], de l'identité et de la culture politique en tant que conséquence d'un processus continu d'accélération sociale. ## Apport de l'accélération sociale à la Théorie critique 2 grandes versions contemporaines de la Théorie critique sont acceptées pour traiter du rôle de la totalité sociale : - [Jürgen Habermas](https://fr.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas) : la synthèse de toute société réside dans ses *relations de communication* et dans le monde vécu construit de manière communicationnel ( voir [[Accélération et Communication]]); - [Axel Honneth](https://fr.wikipedia.org/wiki/Axel_Honneth) : les *relations de reconnaissance sociale* forment la base de la société (voir [[Accélération et Reconnaissance sociale]]) **Hypothèse** : si les relations de *communication* et de *reconnaissance sociale* sont les bases synthétique de la société, sa force motrice (sa dynamique) est l'accélération. Aussi, le liant contemporain du couple *communication* - *reconnaissance sociale* est l'accélération sociale. --- ## Notes personnelles - en lieu et place de reproduction ne serait il pas intéressant d'utiliser la notion d'engendrement, notamment plébiscité par [Bruno Latour](https://fr.wikipedia.org/wiki/Bruno_Latour). - theorie critique : processus situé et d'analyse pragmatique. --- > links : [[Accélération et Théorie critique]], [[Aliénation]], [[Savoirs situés]], [[Pragmatisme]], [[Modernité]] > references : [[2014_rosa.chaumont_Aliénation et accélération]]