Comprendre les rapports sociaux
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> #cat/litterature #type/journalArticle
> [!info] Meta Data
>**FirstAuthor**:: [[Kergoat, Danièle]]
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> **Title**:: Comprendre les rapports sociaux
> **Year**:: 2011
> **Citekey**:: [[Pour une histoire de la futurologie énergétique]]
> **itemType**:: journalArticle
> **Journal**:: *Raison présente*
> **Volume**:: 178
> **Issue**:: 1
> **Pages**:: 11-21
> **DOI**:: 10.3406/raipr.2011.4300
> **ISSN**::
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> [!Cite]
> Kergoat Danièle, « Comprendre les rapports sociaux », _Raison présente_, 2011, vol. 178, no 1, p. 11‑21.
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> **URL**:: https://www.persee.fr/doc/raipr_0033-9075_2011_num_178_1_4300 .
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> **Related**:: .
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> **Attachment**::[Kergoat - 2011 - Comprendre les rapports sociaux.pdf](zotero://open-pdf/library/items/ZQU9QJ4Y).
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> [!important] Synthesis
> **Contribution**::
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> [!Abstract]
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> Je partirai pour commencer d'une définition succinte du rapport social, me réservant d'y revenir et de l'enrichir au cours de ce texte(1). Un rapport social est une relation antagonique entre deux groupes sociaux, établie autour d'un enjeu. C'est un rapport de production matérielle et idéelle (Godelier, 1982) : Colette Guillaumin a montré par exemple que la « racisation » est la construction idéologique et discursive sur la nature des dominés, « face mentale » et cognitive des rapports de pouvoir matériels. Et c'est un rapport conflictuel. Pour amorcer la démonstration, je partirai de ce que l'on présente classiquement comme le paradoxe des rapports sociaux de sexe : il y a tout à la fois amélioration de la situation des femmes, en particulier sur le marché du travail, et en même temps persistance, parfois même durcissement de la division sexuelle du travail. Bref, tout change mais rien ne change. Je partirai de ce paradoxe pour le déconstruire, car il me semble très illustratif des impasses d'une pensée qui segmente les rapports sociaux, les considère isolément. La thèse que je défendrai ici est la suivante : les rapports sociaux sont c
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# Note.
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