Pour une culture des précédents === > [!tldr] Tags > #type/webpage > [!info] Meta Data >**FirstAuthor**:: [[Roux, Benjamin]] > **Title**:: Pour une culture des précédents > **Year**:: 2015 > **Citekey**:: [[2015_roux]] > **itemType**:: webpage > **ISSN**:: > > [!Cite] > Roux Benjamin, _Pour une culture des précédents_, [https://www.cultivateurdeprecedents.org/20150115_Pour_une_culture_des_precedents.html](https://www.cultivateurdeprecedents.org/20150115_Pour_une_culture_des_precedents.html) , 15 janvier 2015, consulté le 20 septembre 2024. > > %%[@2015_roux]%% > **URL**:: https://www.cultivateurdeprecedents.org/20150115_Pour_une_culture_des_precedents.html . > > **Related**:: . > > **Attachment**::. --- > [!important] Synthesis > **Contribution**:: > > [!Abstract] >> --- # Note ## _La tracéologie comme pratique_ « … car nous avons besoin d’une culture des précédents non seulement pour les savoirs qui pourraient la composer mais aussi pour la respiration, pour le dehors qu’elle serait susceptible de nous offrir : nous ne serions plus seuls au monde. De l’élan nous entrerait dans les plumes : on se sentirait précédé, inscrit dans une histoire qui pourrait nous rendre plus fort. Et puis l’inspiration nous gagnerait : « Tiens cette limite que l’on rencontre, d’autres l’ont dépassée de telle ou telle manière » ou « A entendre ce récit qui nous est rapporté, nous aurions tout intérêt à aiguiser notre vigilance sur tel ou tel point. » Page 8 de Micropolitique des groupes (David Vercauteren, _Micropolitiques des groupes; Pour une écologie des pratiques collectives_, Paris, Éditions Les prairies ordinaires, Collection « Essais », 2011 [2e éd. 2007].) Sur ces savoirs issus d’expériences collectives, Pascal Nicolas-Le Strat (Pascal Nicolas-Le Strat, _Politique des savoirs_( constate qu’ils « restent enfouis au cœur des situations et n’accèdent à aucune visibilité publique. Ce sont des savoirs laissés en friche ». Et pourtant cela ne veut pas dire « qu’ils demeurent passifs et improductifs » et surtout ce n’est pas parce qu’ils n’arrivent pas à notre connaissance qu’ils n’existent pas. Pour Pascal Nicolas-Le Strat, cela vient également du fait que ses savoirs sont « disqualifiés par la hiérarchie des connaissances et jugés insuffisamment conceptualisés ou formalisés ». Alain Brossat(Alain Brossat, _Abécédaire Foucault_, Éditions Demopolis, 2014): « C’est qu’en effet tout se passe comme si nous, gens ordinaires, avions perdu cette capacité, qui est aussi un pouvoir, de raconter des histoires qui comptent, lesquelles, non seulement, trouvent une « écoute », se communiquent, mais, surtout, soient susceptibles d’être prises en compte et, à ce titre, de produire des effets de déplacement dans l’ordre des choses et des conduites » (Alain Brossat, _op. cit._, page 251) Une tracéologie « tout à la fois critique, car elle ne se satisfait pas de l’ordre existant, et contributive car elle juge indispensable de s’associer aux expériences engagées et d’y apporter sa pierre » (Pascal Nicolas-Le Strat, _op. cit.)_. --- # Annotations%% begin annotations %% %% end annotations %% %% Import Date: 2026-09-23T18:13:33.353+02:00 %%